Sunday, 31 August 2014

அண்ணன் பீ.ஜை.க்கு ஒரு பகிரங்கக் கடிதம்


அன்பார்ந்த அண்ணன் பீ.ஜை. அவர்களுக்கு உங்களின் தம்பியருள் ஒருவனாகிய லூஸிஃபரின் பகிரங்கக் கடிதம். தாங்கள் தமிழகத்தில் கடந்த பல ஆண்டுகளாகச் செய்துவரும் காமெடிகளையும், இஸ்லாம் ஓர் இனிய மார்க்கம் என்ற நகைச்சுவை காட்சிகளையும் கண்டு இருவாய்களாலும் சிரித்து மகிழ்பவர்களில் நானும் ஒருவன். இன்னும் பல ஆண்டுகள் இவ்வுலகில் தாங்கள் வாழ்ந்து, தங்களின் பேச்சுகள் மற்றும் செயல்களால் எங்களை வயிறு குலுங்க சிரிக்க வைப்பீர்கள் என்று நம்பிக்கொண்டிருக்கும் பலரில் நானும் ஒருவன். அதற்காகவே தாங்கள் பல ஆண்டுகள் நோய்நொடியற்று வாழவேண்டுமென்று வாழ்த்தி இக்கடிதத்தைத் தொடருகிறேன்.

தங்களின் சமீபத்திய காமெடி ஒன்று பில்லி சூனியம் ஏவல் - மோசடி பற்றியது. உங்களுக்கு சூனியம் வைக்கக் கூறி சவால் விட்டு, அதற்காக ஐம்பது இலட்சம் ரூபாய்களை பரிசளிப்பதாகவும் அறிவித்திருக்கிறீர்கள். அதனை அகோரி மணிகண்டன் என்பவரும் ஏற்றுக்கொண்டிருக்கிறார். உங்களுடைய ஆன்லைன்பிஜே யில் உள்ள அறிவிப்பு இப்படி சொல்கிறது.

பில்லி, சூனியம், ஏவல் எல்லாம் மோசடிகளும், கண்கட்டுவித்தைகளுமே தவிர வேரொன்ருமில்லை என்று பிரச்சாரம் செய்ததோடு எனக்கு வைப்பீர்களேயானால் 50 இலட்சம் ரூபாய் பரிசாக வழங்குவதாகவும், அதற்க்கு தேவையான பொருட்களையும் தருவதாக அறிவித்ததையடுத்து திருச்சியை சேர்ந்த அகோரி மணிகண்டன் என்பவர் தான் சூனியம் வைப்பதாக அறிவித்திருக்கிறார்.[2]

இந்த அறிவிப்பில் ‘கண்கட்டுவித்தைகளுமே’ என்று நீங்கள் எதனைக் குறிப்பிடுகிறீர்கள்? மந்திரத்தையா? அல்லது மெஸ்மரிஸம்- ஹிப்னாட்டிஸம் என்ற அறிவியல் கலையையா?

மந்திரத்தை நீங்கள் ஏற்கவில்லை. மெஸ்மரிஸம் - ஹிப்னாட்டிஸத்தை நீங்கள் ஏற்கிறீர்கள் என்றுதானே பொருள். மெஸ்மரிஸம் மூலமாக மனோவசியம் செய்து ஒருவரை, உண்மையல்லாத கற்பனைகளையும் நம்பவைக்க முடியும் என்பதையும், தற்கொலைக்குக்கூட தூண்ட முடியும் என்பதையும் தாங்கள் மறுக்கிறீர்களா?

இந்த சவாலின் மூலமாக தாங்கள் பாதி நாத்திகர் ஆகவிட்டீர்கள் என்பதை எங்களால் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது. எப்படி என்கிறீர்களா? விளக்குகிறேன்.

இந்திய தத்துவ மரபில் அவைதீக தத்துவங்களான சார்வாகம், பௌத்தம், ஜைனம் அகியனவும், வைதீக தத்துவங்களான சாங்கியம், வைசேஷிகம் ஆகியனவும் இறைவனை, அவனின் இருப்பை மறுக்கும் தத்துவ மரபுகளாக, 2500ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக செழித்து வளர்ந்து வந்திருக்கின்றன. நிச்சயமாக இத்தத்துவங்கள் பற்றி, நீங்கள் படித்து பட்டம் பெற்ற அரபுக்கல்லூரிகளிலும் சொல்லித்தந்திருக்க மாட்டார்கள்.  

இதனை நீங்கள் அறிந்திருந்தால், இத்தத்துவமரபில் வார்த்தெடுத்து வந்த இன்றைய இந்திய நாத்திகர்களைப்போல நீங்களும் ஆகியிருப்பீர்கள். இன்றைய தமிழக நாத்திகர்கள், பில்லி சூனியம் ஏவல் - மோசடி  போன்றவற்றை செய்யும் மந்திரவாதிகள், சாமியார்கள், சோதிடர்கள் மற்றும் குறிசொல்பவர்கள், கடவுளின் பெயரால் அற்புதங்கள் செய்பவர்கள், தாங்களே கடவுளின் அவதாரம் என்று மோடிவித்தை காட்டுபவர்கள், காசேதான் கடவுளடா என்பதை மனதில் வைத்துக்கொண்டு, கடவுள் உண்டு என்று பிரச்சரம் செய்பவர்கள் ஆகிய அனைவரையுமே சவாலுக்கு அழைப்பவர்களாக இருக்கிறார்கள். அலகிட்டுக்கொள்ளுதல், தீமிதித்தல் ஆகியவற்றையும், மேற்சொன்னவர்கள் செய்துகாட்டும் தந்திர வித்தைகளையும் சொய்துகாட்டி மக்களுக்கு அறிவு விளக்கப் பிரச்சாரம் செய்துவருகிறார்கள். தாங்கள் இப்பொழுதுதான் இவற்றின் முற்பகுதி பிரச்சாரத்திற்கு அடியெடுத்து வைத்திருக்கிறீர்கள். ஆகவேதான் நீங்கள் பாதி நாத்திகர் ஆகவிட்டீர்கள் என்று முன்னர் குறிப்பிட்டேன்.

அகோரி மணிகண்டன் பாவம்? எதற்கு ஆசைப்பட்டாரோ? தெரியவில்லை. ஆனால் ஒன்று மட்டும் நிச்சயம். மரணம் என்பது நிச்சயமான ஒன்று என்பதும், இந்த உலகில் தோன்றிய பொருள்கள் அனைத்தும் அழிவது நிச்சயம் என்பதும் யாவரும் அறிந்ததே. இதனை, இன்று நேற்று அல்ல. 2500 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே கௌதமபுத்தர் சொல்லிச்சென்றுவிட்டார்.

அதுபோலவே ஒருமனிதனின் மரணம் எப்பொழுது நிகழும் என்பதை இறைவனே அறிவான், மனிதனால் அறிய முடியாது   என்பது இறைவன் மீது நம்பிக்கைகொண்ட அனைவரும் ஏற்றுக்கொண்டிருக்கும் ஒரு கோட்பாடு. ஆனால் உங்களுக்கு மட்டும் இந்த இந்தக் கோட்பாடு பொருந்தாது என்பதை உணர்த்திவிட்டீர்கள். எப்படி என்கிறீர்களா? அகோரி மணிகண்டனுடன் செய்து கொண்ட ஒப்பந்த காலத்திலிருந்து  48 நாட்களுக்கு தாங்களுக்கு மரணமே நிகழாது என்பதை எப்படி உத்திரவாதப்படுத்திக்கொள்கிறீர்கள்? அல்லாவிடத்திருந்து இ-மெயில் அல்லது எஸ்.எம்.எஸ். மூலம் தங்களுக்கு மட்டும் மரணமில்லை என்று தனியாகச் செய்தி எதுவும் வந்ததா? அல்லது அல்லாஹ்விற்கு நிகராக நீங்களும் ஆகிவிட்டீர்களா? மரணத்தை வென்று விட்டீர்களா? அவ்வாறானால் ஷிர்க் (இணை வைத்தல்) என்னும் மாபெரும்பாவத்தை நீங்கள் செய்தவராகிவிடுவீர்கள்.

அதுமட்டுமல்ல, இந்த சவாலின் மூலம் இன்னுமொரு சிக்கலையும் உங்களுக்கு நீங்களே உண்டாக்கிக் கொண்டு விட்டீர்கள் என்பதை தாங்கள் உணரவில்லையா? ஆம், தாங்களின் எதிரிகளும், மற்றும் தங்களின் மரணத்தை ஆவலுடன் எதிர்பாத்துக் கொண்டிருக்கும் நண்பனாக நடித்துக்கொண்டு சந்தர்ப்பத்திற்காகக் காத்துக்கொண்டிருக்கும் நயவஞ்சகர்களும் இந்த சவாலைத் தங்களுக்குச் சாதகமாகத் பயன்படுத்த முடியும் என்பதைத் தாங்கள் எப்படி உணராமற்போனீர்கள். இந்த கால கட்டத்தில் மேற்கூறப்பட்டவர்களால் சாதாரண மனிதனுக்கு ஏற்படுவதுபோல் தங்களுக்கு மரணம் எற்பட்டாலும் கூட அது பில்லி சூனியத்தால் வந்ததுதான் என்றுகூறி இந்த மூடநம்பிக்கை மக்களை நம்பவைத்துவிட முடியுமே! தமிழகத்தில் சில மடலாயங்களில் அவ்வாறு நிகழ்ந்ததாகப் பேசப்படுவதும் உண்டு. இதையெல்லாம் தாங்கள் சிந்தித்துப் பார்க்கவில்லையா?

மாந்ரீகம், பில்லி-சூனியம் ஆகியவற்றைப் பொய் என்று நிரூபிக்க தாங்கள் எடுதுள்ள முயற்சிக்கு வாழ்த்து தெரிவிக்கும் அதே வேளையில், இங்கே உங்களுக்கு ஒரு சவாலை நாங்கள் முன்வைக்கிறோம்.

பில்லி சூனியத்தை நிரூபிக்க முடியுமா, என்று சவால்விட்ட பி.ஜைனுல்ஆபிதீன் ஆகிய உங்களுக்கும், பில்லி சூனியத்தை நிரூபித்து காட்டுகிறேன் என்று அந்த சவாலை ஏற்றுக்கொண்ட அரியமங்களம் அகோரி மணிகண்டனுக்கும் பெரிய வித்தியாசம் எதுவும் இருப்பதாக எங்களுக்குத் தெரியவில்லை. இருவருமே விளம்பரத்திற்காக செய்வதாகவே எங்களுக்குப் படுகிறது.

பேய், பூதம், பிசாசு, குட்டிச்சாத்தான் முதலிய இல்லாத தேவதைகளை இருப்பதாக நம்பிக்கொண்டு அவற்றிற்கு மந்திரம் சொல்லி, படையலிட்டு, வணக்க வழிபாடுகளை நடத்தி தங்களின் பிரார்த்தனைகளை, நிறைவேற்றிக் கொள்ளமுடியும் என்று மணிகண்டன் போன்றவர்கள் நம்புகிறார்கள் அல்லது மற்றவர்களை நம்ப வைக்கிறார்கள்.

நீங்களோ, அவையெல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மிகப்பெரிய பேயாக, மிகப்பெரிய பூதமாக, மிகப்பெரிய பிசாசாக, மிகப்பெரிய குட்டிச்சாத்தானாக இறைவனை அல்லாஹ்வை இருப்பதாக நம்பிக்கொண்டு, கற்பனைசெய்து கொண்டு அவற்றிற்கு மந்திரம் சொல்லி, வணக்க வழிபாட்டுத் தொழுகைகளை நடத்தி தங்களின் பிரார்த்தனைகளை, நிறைவேற்றிக் கொள்ளமுடியும் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்கள் அல்லது மற்றவர்களை நம்ப வைக்கிறீர்கள். ஆகவே எங்களைப் பொருத்தவரையில் இருவரும் ஒரே நாணயத்தின் இரண்டு பக்கமாகத்தான் இருக்கின்றீர்கள்.

இப்பொழுது உங்களுக்கு ஒரு சவாலை நாங்கள் முன்வைக்கிறோம். நீங்கள் மிகச்சிறந்த நம்பிக்கையாளர் என்பதையும், தாங்கள் தொழும் இறைவனே உண்மையானவன் என்பதையும் ஒரு பேச்சுக்காக நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம்.

இன்னும் ஓராண்டுக்குள் உங்களது பிரார்த்தனையால் இந்தியமக்களை, (அல்லது) தமிழ்நாட்டு மக்களை, (அல்லது) தமிழகத்தின் ஏதேனும் ஒரு மாவட்டத்து மக்களை, அல்லது தலைநகர் சென்னையில் வாழும் மக்களை மட்டுமாவது முழுக்க முழுக்க முஸ்லிம்களாக மாற்றிக்காட்டுங்கள்.

இதை நிகழ்த்திக் காட்டுவீர்களானால், உங்களின் இறைவன் உண்மையானவன் என்பதையும், உங்களின் நம்பிக்கையும் பிரார்த்தனையும் உண்மையானவை என்பதையும் ஏற்கிறோம். அவ்வாறு நிகழாவிட்டால் உங்கள் இறைவன் பொய்யானவன் என்பதையும், உங்களின் நம்பிக்கையும் பிரார்த்தனையும் போலியானவை என்பதையம் நீங்கள் ஏற்க வேண்டிவரும். இதையே சவாலாக ஏற்று ஓப்புதல் அளியுங்கள் போதும். இது தவிர வேறு விவாதங்களோ, விதண்டாவாதங்களோ தேவையில்லை.


அகோரி மணிகண்டனுக்கு இருக்கும் தன்னம்பிக்கையும், தைரியமும், தெளிவும் உங்களிடம் எதிர்பார்க்கலாமா? 


லூஸிஃபர், 

Friday, 22 August 2014

இஸ்லாமும் கைக்குழந்தைகளுடன் பாலுறவும்


ஜூலை 25,2014 




கைக்குழந்தைகளோடு பாலுறவு கொள்வதை கொமைனி(Khomeini) அனுமதித்தார் என்ற கதையில்  ஏதாவது உண்மை இருக்கிறதா என்று கேட்டு அண்மையில் திரு.ரிச்சர்ட் டாகின்ஸ்(Mr.Richard Dawkins) ஒரு ட்வீட் அனுப்பினார். இந்த கதையை faithfreedom.org தளத்தில் தான் படித்ததாக யாரோ ஒருவர் கூறினார். அதன் நம்பகத்தன்மையை நான் உறுதி செய்தேன். தஹ்ரீர் உல் வஸிலா(சுதந்திரத்தின் வழிவகைகள்) எனும் தன்னுடைய புத்தகத்தின் 4ஆவது வால்யூமில் கொமைனியால் இந்த ஃபத்வா வழங்கப்படுகிறது. அந்த புத்தகம் அரபியில் எழுதப்பட்டது. இந்த ஃபத்வாவை நான் கீழே வெளியிட்டிருக்கிறேன். பத்தியின்(paragraph) முதல் வரியை காபி பேஸ்ட் செய்து முழு வால்யூமையும் ஆன்லைனில் வெளியிட்டிருக்கிற பல டஜன் தளங்களை நீங்கள் கண்டுகொள்ளலாம். நான் அதை al-shia.org     http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-fqh/tahrir-2/tahrir25.htm  என்ற தளத்திலிருந்து பிரதி எடுத்திருக்கிறேன். 


அது கேள்வி# 12



مسألة 12 :
لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين ، دواما كان النكاح أو منقطعا ، و أما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ فلا بأس بها حتى فى الرضيعة ، و لو وطأها قبل التسع و لم يفضها لم يترتب عليه شى‏ء غير الاثم على الاقوى ، و إن أفضاها بأن جعل مسلكى البول و الحيض واحدا أو مسلكى الحيض و الغائط واحدا حرم عليه وطؤها أبدا لكن على الاحوط فى الصورة الثانية ، و على أي حال لم تخرج عن زوجيته على الاقوى ، فيجري عليها أحكامها من التوارث و حرمة الخامسة و حرمة أختها معها و غيرها ، و يجب عليه نفقتها مادامت حية و إن طلقها بل و إن تزوجت بعد الطلاق على الاحوط ، بل لا يخلو من قوة ، و يجب عليه دية الافضاء ، و هى دية النفس ، فإذا كانت حرة فلها نصف دية الرجل مضافا إلى المهر الذي استحقته بالعقد و الدخول ، و لو دخل بزوجته بعد إكمال التسع فأفضاها لم تحرم عليه و لم تثبت الدية ، و لكن الاحوط الانفاق عليها مادامت حية و إن كان الاقوى عدم الوجوب .

Islamiccentre.com என்ற தளம் கொமைனியின் புத்தகத்தின் பாரசீக மொழிபெயர்ப்பை இங்கே வெளியிட்டிருக்கிறது.


http://www.islamicecenter.com/AHKAAM/tahrirolwasyla_imam_khomeini_jeld_4_01.html
كسيكه زوجه اى كمتر از نه سال دارد وطى او براى وى جايز نيست چه اينكه زوجه دائمى باشد، و چه منقطع ، و اما ساير كام گيريها از قبيل لمس بشهوت و آغوش گرفتن و تفخيذ(4)اشكال ندارد هر چند شيرخواره باشد، و اگر قبل از نه سال او را وطى كند اگر افضاء نكرده باشد بغير از گناه چيزى بر او نيست ، و اگر كرده باشد يعنى مجراى بول و مجراى حيض او را يكى كرده باشد و يا مجراى حيض و غائط او را يكى كرده باشد تا ابد وطى او بر وى حرام مى شود، لكن در صورت دوم حكم بنابر احتياط است و در هر حال بنا بر اقوى بخاطر افضاء از همسرى او بيرون نمى شود در نتيجه همه احكام زوجيت بر او مترتب مى شود يعنى او از شوهرش و شوهرش از او ارث مى برد، و نمى تواند پنجمين زن دائم بگيرد و ازدواجش با خواهر آن زن بر او حرام است و همچنين ساير احكام ، و بر او واجب است مادامى كه آن زنده است مخارجش را بپردازد. هر چند طلاقش داده باشد، بلكه هر چند كه آن زن بعد از طلاق شوهرى ديگرى انتخاب كرده باشد كه بنابر احتياط بايد افضا كننده نفقه او را بدهد، بلكه اين حكم خالى از قوت نيست ، و نيز بر او واجب است ديه افضا را كه ديه قتل است بآن زن بپردازد اگر آن زن آزاد است نصف ديه مرد را با مهريه ايكه معين شده و بخاطر عقد دخول بگردنش آمده به او بدهد، و اگر بعد از تمام شدن نه سال با او جماع كند و او را افضاء نمايد حرام ابدى نمى شود و ديه بگردنش نمى آيد، لكن نزديكتر به احتياط آن است كه مادامى كه آن زن زنده است نفقه اش را بدهد هر چند كه بنا بر اقوى واجب نيست .

கீழே இருப்பது ஆங்கிலத்தில்(தமிழில்) இந்த ஃபத்வாவின் மொழிபெயர்ப்பு :
ஒருவர் தன்னுடைய மனைவியோடு அவள் ஒன்பது வயதை அடைவதற்குமுன்  உடலுறவு கொள்வது, அது நிரந்தர அல்லது தற்காலிக திருமணமாக இருப்பினும், அணுமதிக்கப்படக்கூடியது அல்ல. ஆனால் அந்த மனைவி இன்னும் தாய்பால் கொடுக்கப்படும் குழதையாக இருந்தாலும், காம இச்சையுடன் தொடுவது, கட்டி தழுவுவது, முத்தமிடிவது, தக்ஃபிஸ்/Takhfiz(அவளுடைய தொடைகளில் தன்னுடைய ஆணுறுப்பை வைத்து தேய்ப்பது) போன்ற மற்ற எல்லா பாலுறவு இன்பங்களை பற்றி எந்த பிரச்சினையும் இல்லை. ஆசனவாய் மூலம் பாலுறவு கொள்வது அனுமதிக்கப்படுகிறது. ஒன்பது வயதுக்கும் குறைவான சிறுமியுடன் உடலுறவு கொள்ளும் ஒரு ஆண் குற்றம் புரிந்திருக்கிறான். ஆனால் அந்த சிறுமி நிரந்தரமாக சேதாராத்திற்கு ஆளாகாமல் இருக்கும்பட்சத்தில் அது உடன்படிக்கையை மீறிய செயல் மட்டுமே. அதாவது, அவளுடைய கர்பக்குழாயும் அவளுடைய பெண்ணுருப்பும் அல்லது அவளின் ஆசனவாயும் அவளின் பெண்ணுருப்பும் ஒன்றாக ஆகிவிடுமாயின், அவலுடன் உடலுறவு கொள்வது அவனுக்கு நிரந்தரமாக ஹராம்(தடை செய்யப்பட்டது) ஆகும். ஆனாலும் இது முன்னெச்செரிக்கைக்காகத்தான். எந்த வகையிலும் அவளை சேதப்படுத்துவதின்மூலம் திருமணம் செல்லாததாக ஆகிவிடுவதில்லை. திருமணத்தின் எல்லா சட்டங்களும் இன்னமும் பொருந்தக்கூடியவையாகவே உள்ளன. அதன் பொருள், அவனிடமிருந்து அவள் சொத்துரிமை பெறுவாள், அவளிடமிருந்து அவன் சொத்துரிமை பெறுவான், அவன் ஐந்தாவதாக ஒரு நிரந்தர மனைவியை மணந்துகொள்ள முடியாது. மேலும் அவளுடைய சகோதரிகளை அவன் மணந்துகொள்ள முடியாது மற்றும் இதர சட்டங்கள்.

அவன் அவளை விவாகரத்து செய்திருந்தபோதிலும் அல்லது அவள் வேறொரு ஆணை மணந்து கொண்டிருந்தபோதிலும் அவள் உயிரோடு இருக்கும்வரை அவளுடைய எல்லா செலவுக்கும் கொடுப்பது அவன்மீது கடமையாகும். இன்னும் ரத்த இழப்பீடுபோல், சேதாராத்திற்காக கொடுக்க வேண்டிய கடமைக்கு அவன் உட்படுத்தப்படுவான். அவள் சுதந்திரமான பெண்ணாக இருந்தால், அவளை அனுபவித்ததிற்காக ஒரு ஆணின் ரத்த இழப்பீடு தொகையில் பாதியையும் அவளுடைய வரதட் சினையையும்(மஹர்) அவன் அவளுக்கு கொடுக்க வேண்டும். 

ஒரு ஆண் ஒரு குழந்தையுடன் அவள் ஒன்பது வயதை அடைந்த பிறகு உடலுறவு கொண்டு அவளை சேதப்படுத்திவிட்டால், அவள் அவனுக்கு தடை செய்யப்பட்டவளாகமாட்டாள். அவன் எந்த உடன்படிக்கை மீறலையும் செய்யவில்லை. இருப்பினும், அவள் உயிரோடு இருக்கும்வரை அவளுடைய செலவுகளுக்கு அவன் கொடுப்பது, அப்படி செய்வது அவன்மீது கடமை இல்லை என்றபோதிலும்,நல்லது.


ஒரு குழந்தையின் தொடைகளுக்கு இதையே ஒருவனுடைய ஆணுறுப்பை வைத்து தேய்ப்பதற்கான அரபி வார்த்தை தக்ஃபிஸ்/Takhfiz என்பதாகும். ஜனநாயகம் என்பதற்கான சரியான வார்த்தை அரபியில் எப்படி இல்லையோ அதேபோல் தக்ஃபிஸ் என்பதற்கான சரியான வார்த்தை ஆங்கிலத்தில்(தமிழில்) இல்லை. ஒவ்வொரு சமுதாயமும் தனக்கு தேவையான வார்த்தைகளை கண்டுபிடித்துக்கொள்கிறது. உதாரனத்கிற்கு, இநுட் இனத்தவர்கள் (Inuits) பனி என்பதற்கு 15 வார்த்தைகளை வைத்திருக்கின்றனர் என்பது உங்களுக்கு தெரியுமா? எனவே இந்த இஸ்லாமிய வழக்கத்திற்கு "தொடை வேலை"(Thighing) போன்ற  ஏதாவது ஒரு வார்த்தையை நாம் கண்டுபிடித்துக்கொள்ள வேண்டும் அல்லது வெறுமனே அரபி வார்த்தையையே பயன்படுத்த வேண்டும்.

அரபியிலிருந்து இந்த பதத்தை மொழிபெயர்க்க எனக்கு உதவுமாறு என்னுடைய நண்பர் திரு.சாம் சாலமனை நான் கேட்டுக்கொண்டேன். சாம் முன்னாள் முஸ்லிம் நீதிபதியாக இருந்தவர். அவர் ஷரியத்தை 15 வருடங்கள் பயின்றவர், இஸ்லாத்தை மிக நன்றாக அறிந்தவர். தக்ஃபிஸ் என்பது கொமைனியுடைய அல்லது ஷியா  இஸ்லாமின் கண்டுபிடிப்பு அல்ல. அது அனைத்து முஸ்லிம்களாலும், ஷியாக்கள், சுன்னிகள் ஆகியோர்களால் ஒரேமாதிரியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இஸ்லாமிய நீதியியலின் ஒரு அங்கம் என்று அவர் எனக்கு கூறினார்.

ஆயிஷாவோடு மட்டுமில்லாமல் மற்ற மூன்று சின்னஞ்சிறுமிகளோடுகூட  பாலுறவுகொள்ள முஹம்மது முயன்றார், ஆனால் எல்லா மூன்று சிறுமிகளும் அலறி சத்தம் போட்டனர், தன்னுடைய பெயரை காப்பாற்றிக்கொள்ள அவர்களை அவர் போக விட்டுவிட்டார் என்பதும் சொல்லப்பட வேண்டும். மேலும் அவர் நடக்க ஆரம்பிக்கும் ஒரு குழந்தையின்மேல் காம இச்சை கொண்டு அதன் தாயிடம், அவள் வளரும்போது நான் இன்னும் உயிரோடு இருந்தால் அவளை மணந்துகொள்ள விரும்புகிறேன் என்று கூறினார். அந்த குழந்தையின் அதிர்ஷ்டமாக அவள் வளருவதற்கு முன்பே அவர் இறந்துவிட்டார். இந்த கதைகளின் விவரங்கள் “The Life of Muhammad under the light of Reason”  என்ற என்னுடைய வெளிவரவிருக்கும் புத்தகத்தில் இடம்பெற்றிருக்கின்றன.


மூலம் : அலி சினா (Ali Sina)
மொழிபெயர்ப்பு : ஆனந்த் சாகர் 

Thursday, 7 August 2014

பி.ஜெவின் மோடி மஸ்தான் வித்தை!!


நமது இறையில்லா இஸ்லாம் வாசகர்களுக்கு தெரியும் அண்ணன் பீ.ஜெ நல்லா காமடி பண்ணுவாருனு. ஆனா யாருக்கும் தெரியாது, அண்ணன் வித்தையெல்தலாம் காட்டுவாருனு. அதனால் தான் இந்த முறை மூமீன்களுக்கு அவரே முன் வந்து வித்தகாட்ட முடிவு எடுத்துட்டார்.என்ன வித்தைன்னு கேட்கிறிங்களா?இந்த வருடம் ரமலான் மாதம் நோம்பு 15ல் எங்க ஊர் சுவற்றில் எல்லாம் ஒரு போஸ்டர் ஒட்டப்பட்டு இருந்தது. அதில் அண்ணன் பி.ஜெ ஒரு பகிரங்க சவால் விட்டு இருந்தார். யாராவது அண்ணனுக்கு பில்லி சூனியம் வைத்து அண்ணனை மண்ண கவ்வ வைத்தால் அவர்களுக்கு 50 லட்சம் பணம் (ஹவால பணம் இல்லைங்க ஹலாலான பணம். இரண்டும் ஒன்னுதானே என்கிறீர்களா?) பரிசாக தரப்படும் என்று.

இதை பார்த்த உடன் எனக்கு நல்ல கோவம் வந்தது. ஏன் என்றால், எங்கே முஹம்மது நபிக்கு ஒரு யூதபொண்ணு ஆட்டு தொடையில் விசத்தை தடவி கொடுத்து அந்த விசம் அவரோட தொண்டையில் சிக்கி சிக்கல் ஏற்படுத்தியதே அதப் போல் நம்ம தமிழ்நாடு நபி பி.ஜெக்கு யாராவது எதாவது செய்து அதனால் அவருக்கு உடம்பு சரியில்லாமல் போனால் தமிழ்நாடு மூமீன்கள் மானத்தை யாரு காப்பாத்துறது. ஏன் இவருக்கு இந்த வீண் வேலை என்று எல்லாம் கோபபட்டேன் .ஆனால் அப்பொழுது தான் அல்லாவுடைய வசனம் நினைவுக்கு வந்தது…….

’நன்மையை ஏவி தீமையை தடுங்கள்’ என்று இந்த வசனத்துக்காக தான் பீ.ஜெ இந்த வேலையை செய்து இருப்பார் என்று மனதை தேற்றிக்கொண்டேன்.

01/08/2014 அன்று முகபுத்தகத்தில் உளாவிக்கொண்டு இருக்கும் போது ஒரு நண்பர், பீ.ஜெக்கு சூனியம் வைக்க திருச்சியில் அகோரி மணிக்கண்டன் என்பவர் ஒப்புக்கொண்டார் எனவும் இருவருக்கும் இடையில் ஒரு 20 ரூபாய் பத்திரத்தில் ஒப்பந்தம் கையொழுத்து ஆகிருக்கின்றது எனவும் அந்த ஒப்பந்த்ததில் நகலை எனக்கு அனுப்பி இருந்தார்.



அந்த ஒப்பந்ததில் நான்கு நிபந்தனைகள் இருந்தன.





இந்த ஒப்பந்தம் வெளிவந்ததிலிருந்து முகபுத்தகத்தில் பீ.ஜெவின் விசிலடிச்சான் குஞ்சுகள்,  மூஸா நபிக்கு பிறகு, பீ.ஜெ தான் சூனியம் இல்லை என்று நிரூபிக்க போகிறார் என சகட்டு மேனிக்கு தங்கள் சுவர்களில் கிறுக்கிதள்ளிக் கொண்டு இருக்கின்றார்கள்(ஆமா... சூனியம் இல்லைன்னு மூஸா எப்போ நிரூபிச்சாரு?).  



இஸ்லாத்தில் தற்கொலைக்கு அனுமதியுண்டா என்று பீஜேவின் எதிர் கோஷ்டியினர் தெருவில்மட்டும் போஸ்டர் ஒட்டாதா குறையாக முகநூல்நூல் முழுவதும் போஸ்டர்களை ஒட்டி, இது பீ.ஜெவின் மடதனமான ஒப்பந்தம் அவர் டப்பா டான்ஸ் ஆடபோகின்றார் எனவும் வாதிடுகின்றனர்.



இதில் இருக்கும் முக்கியமான செய்தி என்னவெனில், இது பீ.ஜெ அண்ணனுடைய விளம்பரயுக்தி. முஹம்மது நபியை போல எல்லோரும் பீ.ஜெவை பற்றி பேசிக்கொண்டு இருக்க வேண்டும்; முக்கியமாக தேர்தலின்போது இறங்கிய தனது ரேட்டிங்கை என்ன விலை கொடுத்தாவது தேற்றிட வேண்டுமென்பது அவரோட அவா.

கிராமங்களில் ஒரு பழமொழி சொல்லுவாங்க, ”கல்யாண வீடுன்னா அவன்தான் மாப்பிள்ளை! எழவு விழுந்தா அவன்தான் பொணம்!”  பீஜே அடிக்கிற கூத்தைப் பார்க்கும்போது அதுதான் நினைவுக்கு வருது!.

இந்த விளம்பரத்தின் உச்சப்பட்ச நிகழ்வு எதுவாக இருக்கும் என்றால், 48 நாட்கள் கழித்தும் அண்ணன் பி.ஜெ தற்கொலை செய்துக்கொள்ளாமல் உயிரோடு இருப்பார்; அகோரி மணிக்கண்டனுடைய சூனியம் பலிக்காமல் போகும். அகோரி மணிகண்டண் இஸ்லாத்தை தழுவுவார்; அதன் மூலம் ஒரு சூனியகாரணையே இஸ்லாத்தை ஏற்க வைத்த பி.ஜெ! என்று தெருக்கள் தோறும் சுவரொட்டிகள் ஒட்டப்பட்டு மண்ணடி மகா சன்னிதானத்தின் கல்லா நிரப்படும்.

இந்த வித்தையை பீ.ஜெ செய்ய என்ன காரணம் இருக்கும் என வினா எழும்பும். பெரியார்தாசனை அப்துல்லாவாக்கியவர்களுக்கும் தன்னை டக்கால்டி என்று சொல்பவர்களுக்கு கொடுக்கின்ற பதில், அகோரி மணிகண்டனை  பிலாலாக மாற வைப்பது. இது மலிவான விளம்பரயுத்தியே தவிர வேற ஒரு வெங்காயமும் இல்லை. இந்த ஒப்பந்ததால் வரும் அனைத்து புகழும் மண்ணடி மகா சன்னிதானம் அண்ணன் பீ.ஜெவுக்கே!!!



சிவப்புக்குதிரை



பின்குறிப்பு:

இப்படி அசால்டா... 50 லட்ச ரூபாயை பந்தையம் கட்றாருன்னா அண்ணன் பீஜேகிட்ட இன்னும் எவ்வளவு பணம் இருக்கும்?

ஒருவேள.. தன்னோட மதவியாபரத்தை காண்பிச்சு, பேங்கில லோன் ஏதாவது வாங்கியிருப்பாரோ?

இதுக்குக்கூட லோன் கிடைக்குமா?

உண்மையச் சொல்லனும்னா பீஜெ அண்ணன் விட்ட சவால் அகோரி மனிகண்டன்கிட்ட இல்ல.. அடுத்த நிமிஷம் என்ன நடக்கும்னு அல்லாஹ்மட்டுமே அறிவான்னு சொல்லற முஃமிகளுக்கு மத்தியில 48 நாள் தனக்கு எதுவும் நடக்காதுன்னு சவால்விட்டுச் சொல்லியிருக்கார்.  பீஜெ அண்ணன் நடத்தற போராட்டம் சூனியத்திற்கு எதிரானததில்ல அல்லாஹ்விற்கும் எதிராது!

என்னமோ போட... மாதவா...!

எல்லாம் அந்த அல்லாஹ்வுக்கே வெளிச்சம்!

Monday, 4 August 2014

அல்லாஹ்வின் மகன்!(?) -8

நம்முடைய முஹம்மதிற்கு இருந்த வேறொரு பிரச்சினை, ஈஸாவை முன்னிலைப்படுத்துவதை விரும்பவில்லை; அதனால் அவருக்கு எந்தப் பலனுமில்லை. எனவே, ஈஸா மட்டுமல்ல, அல்லாஹ்விற்கு மகனாக எவருமில்லை என்றார். வாரிசுகளால் அரசியலில் ஏற்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் குழப்பங்களை நான் சொல்லி நீங்கள் அறிய வேண்டியதில்லை.

இதுமட்டும் போதாதே?

ஈஸாவை மட்டுமல்ல பைபிளின் தீர்க்கதரிகள் அனைவரையும் பின்னுக்குத்தள்ள என்ன வழி?

அதற்குத்தானே அல்லாஹ் இருக்கிறான், உடனே ஒரு வஹியை இறக்குவதைத் தவிர அவனுக்கு வேறு என்ன வேலை?

குர்ஆன் 3:81
"உங்களுக்கு வேதத்தையும், ஞானத்தையும் நான் தந்த பின் உங்களிடம் இருப்பதை உண்மைப்படுத்தும் தூதர் உங்களிடம் வந்தால் அவரை நம்புவீர்களா? அவருக்கு உதவுவீர்களா?'' என்று நபிமார்களிடம் அல்லாஹ் உறுதி மொழி எடுத்து "இதை ஒப்புக் கொண்டீர்களா? எனது பலமான உடன்படிக்கையை ஏற்றுக் கொண்டீர்களா?'' என்று கேட்ட போது, "ஒப்புக் கொண்டோம்'' என்று அவர்கள் கூறினர். "நீங்களே இதற்குச் சாட்சியாக இருங்கள்! உங்களுடன் நானும் சாட்சியாக இருக்கிறேன்'' என்று அவன் கூறினான்.

இவ்வசனத்ற்கு அண்ணன் பீஜே தரும் விளக்கத்திலிருந்து சில பகுதிகளைமட்டும் பார்ப்போம். (முழுவதையும் படிக்க.)

95. நபிமார்களிடம் எடுத்த உறுதிமொழி
'நபிகள் நாயகம் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் இறுதி நபியாக வருவார்கள். அவ்வாறு அவர்கள் வரும் போது அனைவரும் அவர்களை ஏற்று உதவ வேண்டும்' என்பதுதான் இங்கே (திருக்குர்ஆன் 3:81) கூறப்படும் உடன்படிக்கை என்பது பெரும்பாலான அறிஞர்களின் விளக்கம்.
ஆனால் இவ்வசனத்தைக் கவனமாகப் பார்க்கும் போது இது யாரைப்பற்றியும் முன்னறிவிப்புச் செய்யவில்லை என்பதே உண்மையாகும். ....
நாம் அண்ணன் பீஜே தரும் விளக்கத்தை விரிவாக ஆய்வு செய்யத் தேவையில்லை. அண்ணனின் விளக்கத்திலுள்ள முரண்பாடுகளை அறிய, குர்ஆன் 3:81-ற்குப் பின்னர் அடுத்தடுத்துவரும் வசனங்களைக் கவனித்தால் போதுமானது.

3:82  இதன் பிறகு புறக்கணிப்போரே குற்றம் புரிந்தவர்கள்.
3:83 அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தை விடுத்து வேறு ஒன்றையா தேடுகின்றனர்? வானங்களிலும், பூமியிலும் உள்ளவை விரும்பியோ, விரும்பாமலோ அவனுக்கே அடிபணிகின்றன. அவனிடமே அவர்கள் கொண்டு செல்லப்படுவார்கள்.96
3:84 "அல்லாஹ்வையும், எங்களுக்கு அருளப்பட்டதையும், இப்ராஹீம், இஸ்மாயீல், இஸ்ஹாக், யஃகூப், மற்றும் (அவர்களின்) சந்ததிகளுக்கு அருளப்பட்டதையும், மூஸா, ஈஸா, மற்றும் நபிமார்களுக்கு தமது இறைவனிடமிருந்து கொடுக்கப்பட்டதையும் நம்பினோம். அவர்களில் எவருக்கிடையேயும் பாரபட்சம் காட்ட மாட்டோம். நாங்கள் அவனுக்கே கட்டுப்பட்டவர்கள்'' என்று கூறுவீராக!
3:85 இஸ்லாம் அல்லாத மார்க்கத்தை யாரேனும் விரும்பினால் அவரிடமிருந்து அது ஏற்கப்படாது. அவர் மறுமையில் இழப்பை அடைந்தவராக இருப்பார்.
3:86 தம்மிடம் தெளிவான சான்றுகள் வந்து, இத்தூதர் (முஹம்மத்) உண்மையாளர் என்று விளங்கி, நம்பிக்கை கொண்டு விட்டு பிறகு மறுத்த கூட்டத்திற்கு அல்லாஹ் எவ்வாறு நேர் வழி காட்டுவான்? அநீதி இழைத்த கூட்டத்திற்கு அல்லாஹ் நேர் வழி காட்ட மாட்டான்.

எளிமையாகச் சொல்லவேண்டுமென்றால்,

முன்சென்ற அல்லாஹ்வின் தூதர்களே அடுத்துவரும், வரயிருக்கும் தூதரின் (முஹம்மதின்) மீது நம்பிக்கை கொண்டு, உதவுவதாக வாக்களித்துள்ளனர். முன்சென்ற தூதர்களைப் பின்பற்றுவதாகக் கூறும் யூத, கிறிஸ்தவர்களே தற்பொழுது வந்திருக்கும் இத்தூதரைக் கேள்விகள் கேட்டு தொல்லை கொடுக்காமல் நம்பித் தொலையுங்கள் என்பதுதான்.  முஹம்மதின் வருகையைப்பற்றி ஈஸா செய்த முன்னறிவிப்பு செய்தாராம்!

குர்ஆன் 61:6
"இஸ்ராயீலின் மக்களே! நான் உங்களுக்கு (அனுப்பப்பட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர். எனக்கு முன்சென்ற தவ்ராத்தை உண்மைப்படுத்துபவன். எனக்குப் பின்னர் வரவுள்ள அஹ்மத் என்ற பெயருடைய தூதரைப் பற்றி நற்செய்தி கூறுபவன்'' என்று மர்யமின் மகன் ஈஸா கூறியதை நினைவூட்டுவீராக! அவர்களிடம் தெளிவான சான்றுகளைக் கொண்டு வந்த போது "இது தெளிவான சூனியம்'' எனக் கூறினர்.

குர்ஆன் 3:81-ன் கூற்றுப்படி, இந்த ஒப்பந்தம் முஹம்மதின் காலத்திற்கு முன்பே, அவர் உட்பட அனைத்து நபிமார்களின் முன்னிலை எடுக்கப்பட்ட ஒப்பந்தம். அனைத்து நபிமார்களும் எந்தக்காலத்தில் ஒன்றினைந்து ஒரேகாலத்தில் இருந்தனர்?

இத்தொடரின் ஆறாவது பகுதியில் மௌலானா அஸீஸ் அவர்கள் எழுதிய ”தப்ஸீர் ஆயத் அந்நூர்” என்ற நூலிலிருந்து சில பகுதிகளை கொடுத்திருந்தேன்; அதிலிருந்து மீண்டும்...







இயேசுவின் உருவாக்கத்தில் மரியாளின் பங்கு எதுமில்லை என்ற கிறிஸ்தவர்களின் நம்பிக்கையை முன்னமே குறிப்பிட்டிருந்தேன். நாங்கள், அவர்களுக்கு எந்த விதத்திலும் சளைத்தவர்களல்ல என்கின்றனர் இஸ்லாமியர்கள்




தன்னை மிக உயர்ந்த பிறவியாக முஹம்மது கற்பனை செய்து கொண்டார். இவ்வாறாக முஹம்மது தன்னை முன்னிலைபடுத்தி, தனது தற்காதல் கோளாறு மனநிலைக்குத் தேவையானவற்றை அல்லாஹ் என்ற கதாபாத்திரத்தின் மூலம் மற்றவர்களிடமிருந்து வலிந்துபெற்றுக் கொண்டார். முன்னுக்குப் பின் முரணாக ஏதையாவது உளறி தன்னை முன்னிலைப் படுத்திக் கொள்வதில் மட்டும் கவனமாக இருந்து கொண்டார்.

கிறிஸ்தவத்திற்கும் முஹம்மதிற்கும் நெருங்கிய தொடர்பு இருந்திருக்கிறது. உதாரணத்திற்கு, முஹம்மதின் மனைவி கதீஜா தனது கணவருக்கு ஹீரா குகையில் ஏற்பட்ட வினோத அனுபவத்திற்கு விளக்கம் அறிந்து கொள்ள நாடியது ஒரு கிறிஸ்தவரைத்தான். ஹீரா குகையில் முஹம்மதிடம் தகாதமுறையில் நடந்து கொண்டது ஜிப்ரீல்தான் என்று பார்வையற்ற கிறிஸ்தவர் கூறியதை முஹம்மதுவும் கதீஜாவும் அப்படியே நம்பியிருக்கின்றார் என்பதே இதற்கு மிகப்பெரும் ஆதாரம்.

நாம் முன்பே பலமுறை பார்த்த ஹதீஸ்தான் இருந்தாலும், நமது முஃமின்கள் ஆதாரம் இருக்கிறதா? என்று அலறுவார்கள். அதற்காக..

புகாரி ஹதீஸ் : 0003
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள்  கூறியதாவது.
...பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்களை அழைத்துக்கொண்டு தம் தந்தையின் சகோதரர் மகனான வரக்கா பின் நவ்ஃபல் பின் அசத் பின் அப்தில் உஸ்ஸா என்பாரிடம் கதீஜா (ரலி) அவர்கள் சென்றார்கள். -வரக்கா அறியாமைக் காலத்திலேயே கிறித்தவ சமயத்தைத் தழுவியவராக இருந்தார். மேலும், அவர் (அரபு மற்றும்) எபிரேய (ஹீப்ரு) மொழியில் எழுதத் தெரிந்தவராக இருந்தார். எனவே, இன்ஜீல் வேதத்தை அல்லாஹ்  நாடிய அளவிற்கு ஹீப்ரு  மொழியி(லிருந்து அரபு மொழியி)ல் எழுதுவார். அவர் கண் பார்வையிழந்த முதியவராகவும் இருந்தார்.- அவரிடம் கதீஜா (ரலி) அவர்கள், என் தந்தையின் சகோதரர் புதல்வரே உங்கள் புதல்வர் (முஹம்மத்) இடம் அவர் கூறுவதைக் கேளுங்கள் என்றார்கள். அப்போது வரக்கா நபி (ஸல்) அவர்களிடம், என் சகோதரர் மகனே நீங்கள் என்ன பார்த்தீர்கள்? எனக் கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாம் பார்த்தவற்றின் விவரத்தை அவரிடம் சொன்னார்கள். (இதைக் கேட்ட) வரக்கா, (நீர் கண்ட) இவர்தாம், (இறைத்தூதர்) மூசாவிடம் இறைவன் அனுப்பிய வானவர் (ஜிப்ரீல்) ஆவார் என்று நபியவர்களிடம் கூறிவிட்டு, (மகனே) உம்மை உம் சமூகத்தார் (உமது நாட்டிலிருந்து) வெளியேற்றும் அந்த சமயத்தில் நான் திடகாத்திரமானவனாக இருந்தால் நன்றாயிருக்குமே நான் அந்தத் தருணத்தில் உயிரோடு இருந்தால் நன்றாயிருக்குமே என்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (என் சமூக) மக்கள் என்னை (நாட்டை விட்டு) வெளியேற்றவா செய்வார்கள்? என்று கேட்க, வரக்கா, ஆம், நீங்கள் பெற்றுள்ள (உண்மையான வேதம் போன்ற)தைப் பெற்ற (இறைத்தூதர்) எவரும் (மக்களால்) பகைத்துக் கொள்ளப்படாமல் இருந்ததில்லை. உங்களது (தூதுவப்பணி பரவலாகும்) நாளை நான் அடைந்தால் உங்களுக்குப் பலமான உதவி செய்வேன் என்று சொன்னார். அதன் பின் வரக்கா நீண்ட நாள் இராமல் இறந்துவிட்டார்....

கட்டிப்பிடி அனுபவத்திற்கு, வரக்கா பின் நவ்ஃபல் பின் அசத் பின் அப்தில் உஸ்ஸா விளக்கம் கொடுக்கும்வரை, முஹம்மது மற்றும் கதீஜா குடும்பத்தினர் கிறிஸ்தவத்தை சரியான பாதையாக நினைத்திருக் வேண்டும். அதன் பின்னர் கிறிஸ்தவம் திரிக்கப்பட்ட மார்க்கமாக அறியப்பட்டிருக்கலாம். எனவே, கிறிஸ்தவம் என்றால், கிலோ என்ன விலையென்று கேட்கும் நிலையில் நம்முடைய முஹம்மது இருந்ததில்லை என்பதை உறுதியாகக் கூறமுடியும்.

”ரூஹுல் குத்தூஸ்” எங்கிருந்து வந்தது?

யூத, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளில் கூறப்படுக் கதைகளை, கருத்துக்களை அரைகுறையாக அறிந்து கொண்ட முஹம்மது, என்ன சொல்கிறோம் என்பதைக் கூட அறிந்து கொள்ளாமல் அப்படியே கூறியுள்ளார். அவரது அறியாமையினால் ”ரூஹுல் குத்தூஸ்” நுழைந்துவிட்டது. முஹம்மதின் உளறலில் இருந்த இந்தக் குழப்பத்தை, யூதர்கள் மிகச் சரியாக இனம் கண்டனர். கிறிஸ்தவத்தில் உள்ளதைப் போன்ற ‘பரிசுத்த ஆவி’ என்ற நம்பிக்கை இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். யூதர்கள் தங்களது கடவுள் யாவே-வை பரிசுத்த ஆவி என்று பொருள்படும் “Ruaḥ ha-Ḳodesh” என்று அழைப்பர். ஆனால் முஹம்மதின் போதனைகளைப் பொறுத்தவரையில் ”ரூஹுல் குத்தூஸ் - பரிசுத்த ஆவி’ என்பது நிச்சயமாக அல்லாஹ் அல்ல! குழம்பிய யூதர்கள் முஹம்மதிடம் தங்களது சந்தேகத்தை முன் வைத்தனர்.

குர்ஆன் 17:85
(முஹம்மதே!) உயிரைப்(l-rūḥi) பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கின்றனர். "உயிர் என்பது எனது இறைவனின் கட்டளைப்படி உள்ளது. நீங்கள் குறைவாகவே கல்வி கொடுக்கப்பட்டுள்ளீர்கள்'' என்று கூறுவீராக!

புகாரி7456
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத்(ரலி) அறிவித்தார்.
நான் மதீனாவிலுள்ள ஒரு வேளாண்மை பூமியில் (பேரீச்சந் தோப்பில்) இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்களுடன் நடந்து (போய்க்) கொண்டிருந்தேன். அப்போது நபி(ஸல்) அவர்கள் பேரீச்ச மட்டை ஒன்றை ஊன்றியவாறு யூதர்கள் சிலரைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்களில் ஒருவர் மற்றொருவரிடம், (நபியவர்களைச் சுட்டிக்காட்டி,) 'இவரிடம் 'உயிர்' (ரூஹ்) பற்றிக் கேளுங்கள்!' என்றார். இன்னொருவர், 'இவரிடம் கேட்காதீர்கள்! (நாம் விரும்பாத பதிலை அவர் சொல்லிவிடலாம்)' என்றார்.
பின்னர் அவர்கள் (அனைவரும் சேர்ந்து) நபி(ஸல்) அவர்களிடம் 'ரூஹ்' பற்றிக் கேட்டனர். எனவே, நபி(ஸல்) அவர்கள் பேரீச்ச மட்டையை ஊன்றியவர்களாக எழுந்தார்கள். அப்போது அவர்களுக்குப் பின்னாலிருந்த நான், நபி(ஸல்) அவர்களுக்கு வேத அறிவிப்பு (வஹீ) வருகிறது என அறிந்துகொண்டேன். பிறகு அவர்கள், '(நபியே!) உயிரைப் பற்றி அவர்கள் உங்களிடம் கேட்கின்றனர். சொல்லுங்கள்; உயிர் என்பது என் இறைவனின் கட்டளையால் உருவானது. உங்களுக்கு ஞானத்தில் சிறிதளவே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது' எனும் (திருக்குர்ஆன் 17:85 வது) வசனத்தைக் கூறினார்கள். அப்போது அந்த யூதர்கள் ஒருவர் மற்றவரிடம் 'அவரிடம் கேட்க வேண்டாமென உங்களிடம் முன்பே கூறினோமே!' என்றார்கள்.

எதில் ஒற்றுமை இருக்கிறதோ இல்லையோ ’களிமண் தியரியை’ கூறுவதில் ஆப்பிரஹாமிய மதங்கள் ஒன்றிணைந்து விடுகின்றன. முஹம்மதுவும் இந்த நம்பிக்கைக்கு மாற்றமாகக் கூறவில்லை. எனவே யூதர்கள் மனித உடலில் இருக்கும் ‘உயிரை’ப்பற்றி முஹம்மதிடம் கேட்கவேண்டிய அவசியமும் இல்லை. அப்படியானல் யூதர்கள் குறிப்பிட்டது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ’ரூஹுல் குத்தூஸை’த்தான்! முஹம்மது, யூத-கிறிஸ்த நம்பிக்கைகளுக்கிடையே தானும் குழம்பி அவரது அடிபொடிகளையும் குழப்பிவிட்டார். யூதர்களின் மீது முஹம்மது கொண்ட வெறித்தனமான கோபத்திற்கு இதைப் போன்ற கேள்விகளும் ஒரு காரணம் என்று நினைக்கிறேன். குழப்பம் அத்துடன் நிற்காமல் முல்லாக்களை வந்தடைந்தது. அவர்கள் தங்களது பங்கிற்கு, யூதர்களின் நியாயமான இந்தக் கேள்வியை மிகத்திறமையாகத் திரித்து, ஜிப்ரீலுக்கு ‘ரூஹுல் குத்தூஸ்’ என்ற கூடுதல் பொறுப்பையும் வழங்கிவிட்டனர்.  அண்ணன் பீஜே இங்கு குறிப்பிடப்படும் ’ரூஹ்’ என்பதை வானவர் என்பதாக விளக்கமளிக்கிறார். இதனால் விளையும் குழப்பங்களை சுருக்கமாகக் கவனித்து விடுவோம்.

குர்ஆன் 19:17
அவர்களை விட்டும் ஒரு திரையை அவர் போட்டுக் கொண்டார். அவரிடம் நமது ரூஹை அனுப்பினோம். அவர் முழுமையான மனிதராக அவருக்குத் தோற்றமளித்தார்.
குர்ஆன் 66:12
இம்ரானின் மகள் மர்யமையும் (இறைவன் முன்னுதாரணமாகக் கூறுகிறான்) அவர் தமது கற்பைக் காத்துக் கொண்டார். அவரிடம் நமது உயிரை(رُوحِنَا-rūḥinā) ஊதினோம்...

 ‘நமது ரூஹ்’ என்பது ஜிப்ரீலைக் குறிப்பிடும் என்றால், களிமண் பொம்மையாக இருந்த ஆதாமின் உடலில் (15:29) ‘..எனது உயிரை அவருக்குள் நான் ஊதும் போது..’ (38:72)...எனது உயிரை அவரிடம் நான் ஊதும்... என்று திரும்பத் திரும்பக் கூறி அல்லாஹ் ஊதியதும், இன்று ஒவ்வொரு கருவிலும் (32:9) ‘...தனது உயிரை அவனிடம் ஊதினான்’ என்று கூறுவதும் ஜிப்ரீல் என்ற வானவரைத்தான் ஊதினான் என்று பொருள் கொள்ளலாம்.

குர்ஆனுக்கு நீங்கள் எப்படி விளக்கமளித்தாலும் மறுபடியும் மறுபடியும் அது பல்லை இளித்துக்கொண்டு தலையை சொறிந்து கொண்டு அசடுவழிந்தவாறே நிற்கும். அதன் தனித்துவமே அதுதான்!

எனவே,
4:171. வேதமுடையோரே! உங்கள் மார்க்கத்தில் வரம்பு மீறாதீர்கள்! அல்லாஹ்வின் மீது உண்மையைத் தவிர கூறாதீர்கள்! மர்யமின் மகன் ஈஸா எனும் மஸீஹ் அல்லாஹ்வின் தூதரும் அவனது கட்டளையாவார். அக்கட்டளையை அவன் மர்யமிடம் போட்டான். மேலும் அவனது உயிருமாவார். எனவே அல்லாஹ்வையும், அவனது தூதர்களையும் நம்புங்கள்! மூவர் எனக் கூறாதீர்கள்!..

அல்லாஹ், ஈஸாவை மட்டுமே தனது உயிரென்று வர்ணனை செய்கிறான். ஆனால் ஆதாமையோ அல்லது அல்லாஹ் உயிரை(ஜிப்ரீலை?) ஊதுவதாகக் கூறும் ஒவ்வொரு கருப்பையினுள் இருக்கும் சதைக்கட்டியையோ, அது தனது உயிராக இருப்பதாக அழைத்து வர்ணனை செய்ததில்லை. இதுதான் ஈஸாவிற்கும் மற்றவர்களுக்கும் உள்ள மிகப்பெரிய வேறுபாடு. தனது உயிரை((ஜிப்ரீலை?)  ஊதினான் என்பதற்கும், தனது உயிராக இருக்கிறார் என்று பிரகனப்படுத்துவதற்கும் மிகப் பெரிய வேறுபாடு உண்டு. இதன் அடிப்படையில் நோக்கினாலும் ஈஸா அல்லாஹ்வின் மகனே!

பொதுவாகவே மனிதர்களுக்குத் தெய்வீகச் சாயம் பூவதென்பது உலகம் முழுக்க தொன்றுதொட்டு இருக்கும் வழக்கம்தான். தங்களுக்குப் பிடித்தமானவர்களை/கதாபாத்திரங்களை தெய்வநிலைக்கு உயர்த்தும் செயல்களை இன்றும் நாம் காணலாம்.  கிராமத்து காவல் தெய்வங்கள், பக்கத்து மாநிலத்திலிருக்கும் ஐயப்பன், இராமாயண, மகாபாரத புனைவுகள் என்று கிரேக்க புராணக்கதைகள்வரை நிறைய உதாரணங்களைக் கூறமுடியும். ஈஸாவின் கதையும் அப்படிப்பட்ட ஒன்றுதான்!


தஜ்ஜால்

Sunday, 20 July 2014

அல்லாஹ்வின் மகன்!(?) -7

       மனிதர்களை அல்லாஹ் எவ்வாறு உருவாக்குகிறான் என்பதையும் கடந்த பகுதியில் பார்த்தோம். அதாவது மனித உடலை அல்லாஹ்(!) உருவாக்கும் முறையையும் அதனுடன் உயிர் எவ்வாறு இணைக்கப்படுகிறது என்பதையும் கவனித்தோம். தந்தை யார் என்பதைத் தவிர ஈஸாவின் உருவாக்கம் அதிலிருந்து எவ்விதத்திலும் மாறுபடவில்லை. ஈஸா, ஒரு தாயின் வயிற்றில் பிறந்த இரத்தமும் சதையும் கொண்டதொரு சராசரி மனிதராக வாழ்ந்தார் என்பதை கிறிஸ்தவமும் இஸ்லாமும் ஒப்புக் கொள்கின்றன.

    நடைமுறை வாழ்வில் இந்த ஆன்மா, ஆத்மா போன்றவைகளைப் நாம் பார்த்ததில்லை. நான் அறிந்ததெல்லாம் நம் கண்முன்னே வாழும் மனிதர்களையும் மற்ற உயிரினங்களை மட்டுமே. அதை உடலென்றும் ஆத்மாவென்றும் பிரித்துப் பார்ப்பதில்லை. எந்த உயிரினமாயினும் சூழலை எதிர்த்துப் போரடும் தன்மையுள்ளவரை வாழ்கிறது அவ்வாறு முடியாமல் போகும் பொழுது அழிந்து, மாற்றத்திற்குள்ளாகிறது.

இஸ்லாமிய நம்பிக்கையின்படி, சொட்டு, சொட்டாக கருப்பையில் ஊற்றப்படும் விந்து இரத்தக்கட்டி-சதைக்கட்டி என்ற நிலைகளைக் கடந்த பின்னர், அல்லாஹ்வால் அதனுள் உயிர் ஊதப்படுகிறது. பின்னர் முழுவளர்ச்சிபெற்ற குழந்தையாக தாயின் கருவறையிலிருந்து வெளியாகிறது.

ஈஸா என்பவரின் கரு, மரியமின் கர்பப்பையில் எவ்வாறு உருவானது என்பதுதான் இங்கு விவாதத்திற்குரியது. பரிசுத்த ஆவி என்பவர் மரியமின் தனிமையிலிருந்த மரியமின் பெண்ணுருப்பில் ஊதியதால் ஈஸாவின் கரு உருவானதாகக் குர்ஆன் கூறுகிறது. இந்த பரிசுத்த ஆவி என்பதை இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் ஜிப்ரீல்(காப்ரியேல்) என்பதாக உருவகப்படுத்துகின்றனர்.  இதற்குக் குர்ஆனில் ஆதரமில்லை என்பதையும் குர்ஆன் ஈஸாவின் பிறப்பை ஆதமுடன் ஒப்பிடுவதையும், அது தவறான ஒப்பீடு என்பதையும் முன்னமே பார்த்தோம். மீண்டும் ஒரு முறை இதுவரை பார்த்தவற்றை நினைவுபடுத்திக் கொள்வோம்.

  •   ஈஸா பற்றிய குர்ஆனின் செய்திகளிலும், குர்ஆன் மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் திருவிளையாடல்களையும் அதனால் விளையும் முரண்பாடுகளையும் கவனித்தோம்.
  •    குர்ஆன் ஈஸாவின் பிறப்பை ஆதமுடன் ஒப்பிடுகிறது; ‘குன்’ என்ற கட்டளையால் உருவானவர் என்கிறது. இது ஒரு தவறான ஒப்பீடு, மேலும் ஆதாமும் ஈஸாவும் குன் என்ற கட்டளையால் உருவானவர்கள் அல்ல என்பதற்கு குர்ஆன் கூறும் செய்திகளே ஆதாரமாக இருக்கிறது.
  •     ஆதாமை களிமண்ணால் அல்லாஹ் தனது இரு கைகளைக் கொண்டு வடிமைத்து, அதை சில காலம்(முஸ்லீம் 5089) உலரவிட்டு, மலக்குகளுடன் கலந்தாலோசித்து அதன் பிறகு உயிரை ஊதினான். ஈஸாவின் நிலை அப்படியல்ல. குறைந்த பட்சம் மரியமிடம் களிமண்ணைக் காண்பித்திருந்தால் கூட பரவாயில்லை.
  •    ஆதாம் தாயின் வயிற்றில் பிறந்தவர் அல்ல; திறந்தவெளியில் உருவாக்கப்பட்டவர். ஈஸா, பரிசுத்த ஆவியால் ஊதப்பட்டு, மரியமின் கருப்பையில் உருவானதாகக் குர்ஆன் கூறுகிறது.
  •     ஆதாம் வளர்ந்த முழுமனிதராகப் படைக்கப்பட்டதாகக் குர்ஆன் கூறுகிறது. ஈஸா கருவாக, சிசுவாக, குழந்தையாக, சிறுவனாக, இளைஞனாக வளர்ந்தவர்.


இஸ்லாமிய நம்பிக்கையிலிருந்து கிறிஸ்த நம்பிக்கை சற்று மாறுபடுகிறது. அதாவது இயேசு மரியாளின் கருப்பையில் வளர்ந்திருந்தாலும் அதில் மரியாளின் உயிரணு, மரபணு சினைமுட்டை என்ற பங்களிப்புகள் எதுவுமில்லை என்பதுதான்.

கிறிஸ்தவத்தில் இந்த நம்பிக்கை ஏன்?

மரியாளின் பங்களிப்பு இருப்பதாகக் கொண்டால், அவர்களது நம்பிக்கைப்படி ஆதிபாவத்தின் தொடர்ச்சியால் இயேசு பாவியாகிவிடுவார். எனவே மரியாளின் பங்களிப்பை மறுக்க வேண்டிய கட்டாயம் அவர்களுக்கு. ஆனால் இஸ்லாமிற்கு அப்படியொரு கட்டாயம் இல்லை! மரியமின் பங்களிப்பை இஸ்லாமியர்கள் மறுக்கவில்லை!

மரியாளின் வயிற்றில் உருவான கருவைப்பற்றி பைபிள் என்ன கூறுகிறது?
மத்தேயு 1:18-21
18. கிறிஸ்துவின் தாய் மரியாள். இயேசுவின் பிறப்பு இப்படி நிகழ்ந்தது. மரியாள் யோசேப்புக்கு நிச்சயிக்கப்பட்டிருந்தாள். அவர்கள் திருமணத்திற்கு முன்பே மரியாள் தான் கருவுற்றிருப்பதை அறிந்தாள். பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையால் மரியாள் கருவுற்றிருந்தாள்.

19. மரியாளின் கணவனாகிய யோசேப்பு மிகவும் நல்லவன். மக்களின் முன்னிலையில் மரியாளை அவன் அவமதிக்க விரும்பவில்லை. எனவே யோசேப்பு மரியாளை இரகசியமாகத் தள்ளிவிட நினைத்தான்.

20. யோசேப்பு இந்த இந்த சிந்தனையாயிருக்கும் பொழுது கர்த்தருடைய தூதன் யோசேப்பின் கனவில் தோன்றி, “தாவீதின் மகனாகிய யோசேப்பே, மரியாளை உன் மனைவியாக ஏற்றுக் கொள்ளத் தயங்காதே. அவள் கருவிலிருக்கும் குழந்தை பரிசுத்த ஆவியானவரால் உண்டானது.

21. அவள் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பாள். அக்குழந்தைக்கு இயேசு என்று பெயரிடு. அவர் தனது மக்களின் பாவங்களை நீக்கி இரட்சிப்பார்” என்றான்.
என்று கூறி ஒரு ’மிக்சர்’ தட்டை யோசேப்பின் கையில் கொடுத்துவிட்டுச் சென்றுவிட்டன். அதற்குமேல் அவரும் எதுவும் பேசவில்லை. இதில் மரியமின் மரியாளின் வாக்குமூலம், யோசேப்பு கண்ட இந்தக் கனவு இவைகளைத்தவிர மரியாளின் கர்பத்திற்கான இந்நிகழ்சிக்கு மூன்றாவது சாட்சி வேறில்லை. இதை இத்தனை இரகசியமாகச் செய்யவேண்டியதன் அவசியமென்ன?  


இக்கட்டுரையில், இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டது தொடர்பாக குர்ஆனின் குழப்பத்தை டேவிட்வுட் என்பவர் மிகத்திறமையாக விமர்சித்திருந்தார்.  இஸ்லாத்தைக் கடந்த சுவடுகள் தொடரில் இக்கட்டுரையைத் தழுவி நானும் எழுதியிருக்கிறேன். அக்கட்டுரையின் இறுதியில் டேவிட்வுட் இவ்வாறு ஒரு கேள்வியை எழுப்புகிறார்.

”..ஏன் அல்லா யாரையும் ஏமாற்றாமல், இயேசுவை அப்படியே எல்லாருக்கும் முன்பாக தன் அளவில் உயர்த்திக்கொள்ளவில்லை? இப்படி இயேசுவை எடுத்துக்கொண்டு இருந்தால், இப்படி பல மக்களை ஏமாற்றவேண்டிய அவசியமே இருந்திருக்காதே?..”

இது மிக நியாயமான கேள்வி, இதை மறுப்பது முறையற்றது. நாமும் இங்கு அப்படியொரு கேள்வியை  முன்வைப்போம்!

கர்த்தர்/அல்லாஹ், மரியாளைத் தனது அற்புதத்தை நிகழ்த்துவதற்காக தேர்தெடுத்திருப்பதாக அனைத்து மக்களின் முன்பாக வெளிப்படையாக தெரிவித்திருக்கலாமே? அப்படிச் செய்திருந்தால் பல மக்கள் எளிதாகத் தெளிவடைந்திருப்பார்களே?
கடவுளின் ஒரு பகுதி நேரடியாகவே மரியமின் கருப்பைக்குள் சென்றுவிட்டது. பிறக்க இருக்கும் குழந்தையில் மரியாளின் பங்களிப்புக் கூட எதுமில்லை என்பதையும் வெளிப்படையாக எல்லொருமறிய அறிவித்திருக்கலமே?

நம்பிக்கையாளர்களிடமிருந்து பதில் வருமென்று நம்புவோமாக! (இன்ஷா அல்லாஹ்!)
ரூஹுல் குத்தூஸ் என்ற பரிசுத்த ஆவி என்பவர் யார்?

லூக்கா 1:26-35 வரையுள்ள வசனங்கள் கேப்ரியேலையும் பரிசுத்த ஆவியையும் மிகத் தெளிவாகவே வேறுபடுத்திக் காட்டுகிறது.

26,27 எலிசபெத் கருவுற்ற ஆறாம் மாதத்தில் தேவன் காபிரியேல் என்னும் தூதனை கலிலேயாவிலுள்ள நாசரேத் என்னும் பட்டணத்தில் வாழ்ந்த கன்னிப் பெண்ணிடம் அனுப்பினார். தாவீதின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த யோசேப்பு என்ற மனிதனை மணம்புரிவதற்கு அவள் நிச்சயிக்கப்பட்டிருந்தாள். அவள் பெயர் மரியாள்.
28. தூதன் அவளிடம் வந்து, “கர்த்தர் உன்னோடிருக்கிறார். அவர் உன்னை ஆசீர்வதிக்க விரும்புகிறார்” என்றான்.
....
34. மரியாள் தூதனை நோக்கி, ”இது எப்படி நடக்கும்? எனக்குத் திருமணம் ஆகவில்லையே!” என்றாள்.
35. தூதன் மரியாளிடம், “பரிசுத்த ஆவியானவர் உன்னிடம் வருவார். உன்னதமான தேவனின் ஆற்றல் உன்னை மூடிக்கொள்ளும். குழந்தை பரிசுத்தமுள்ளதாக இருக்கும். அவர் தேவனுடைய குமாரன் என்று அழைக்கப்படுவார்.

நாம் முன்பே கவனித்த குர்ஆன் வசனங்களை மீண்டும் கவனிப்போம்,
3.45. "மர்யமே! அல்லாஹ் தன் வார்த்தை பற்றி உமக்கு நற்செய்தி கூறுகிறான். மர்யமின் மகனான ஈஸா எனும் மஸீஹ் என்பது அவரது பெயர். இவ்வுலகிலும், மறுமையிலும் தகுதிமிக்கவராகவும், (இறைவனுக்கு) நெருக்கமானவராகவும் இருப்பார்'' என்று வானவர்கள் கூறியதை நினைவூட்டுவீராக!
19:17 அவர்களை விட்டும் ஒரு திரையை அவர் போட்டுக் கொண்டார். அவரிடம் நமது ரூஹை அனுப்பினோம். அவர் முழுமையான மனிதராக அவருக்குத் தோற்றமளித்தார்.
18. "நீர் இறையச்சமுடையவராக இருந்தால் உம்மை விட்டும் அளவற்ற அருளாளனிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்'' என்று (மர்யம்) கூறினார்.
19. "நான், உமக்குப் பரிசுத்தமான புதல்வனை அன்பளிப்புத் தருவதற்காக (வந்த) உமது இறைவனின் தூதன்'' என்று அவர் கூறினார்.
19:20,21 வசனங்களிலிருக்கும் அடைப்புக் குறிகளை நீக்கினால்,
20. "எந்த ஆணும் என்னைத் தீண்டாமலும், நான் நடத்தை கெட்டவளாக இல்லாமலும் இருக்க எனக்கு எப்படிப் புதல்வன் உருவாக முடியும்?'' என்று கேட்டார்.
19:21 "அப்படித் தான்'' என்று கூறினான். "இது எனக்கு எளிதானது. அவரை மக்களுக்குச் சான்றாகவும், நம் அருளாகவும் ஆக்குவோம். இது நிறைவேற்றப்பட வேண்டிய கட்டளை' எனவும் உமது இறைவன் கூறினான்''
19:22 பின்னர் கருவுற்று அக்கருவுடன் தூரமான இடத்தில் ஒதுங்கினார்.

கிறிஸ்தவமும் இஸ்லாமும் இயேசு/ஈஸா விஷயத்தில் ஏறக்குறைய ஒன்றிற்கொன்று நெருக்கமாக இருக்கிறது. ரூஹுல் குத்தூஸ் என்பது யாரென்ற குழப்பத்தைத் தவிர. கிறிஸ்தவத்தைப் பொருத்தவரையில் பரிசுத்த ஆவியும் கேப்ரியேலும் வேறுவேறு கதாபாத்திரங்கள் என்பதை உறுதியாகச் சொல்கிறது. கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைப்படி இயேசுவின் உருவாக்கத்தில், மரியாளுக்கு செய்தியை அறிவித்து தயார் செய்ததைத் தவிர, கேப்ரியேலின் பங்கு எதுவுமில்லை.

இஸ்லாமைப் பொருத்த வரையில் பரிசுத்த ஆவி என்ற சொல்லே அந்நியமானது. பரிசுத்த ஆவி என்ற பதம், குறிப்பாக ஈஸாவின் உருவாக்கம் பற்றி கூறப்படும் பொழுது மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளதை நாம் கவனத்தில் கொள்ளவேண்டும்.

பைபிளின் செய்திகளை அரைகுறையாக அறிந்த அல்லாஹ்(முஹம்மது), தான் என்ன சொல்கிறோம் என்பதைக்கூடப் புரிந்துகொள்ளும் மனநிலையின்றி, பைபிளில் கூறப்படும் பரிசுத்த ஆவியை அப்படியே குர்ஆனுக்குள் நுழைத்துவிட்டார். செய்வதறியாது திகைத்த முல்லாக்களும் ஜிப்ரீலைப் பரிசுத்த ஆவியாக மாற்றிவிட்டனர். (அல்லாஹ்வோ, பரிசுத்த ஆவியோ அல்லது ஜிப்ரீலோ வந்து மறுக்கப் போகிறார்களா என்ன?!)

முல்லாக்களின் விருப்பப்படியே நாமும் தொடர்வோம்.

குர்ஆன் 19:17 அல்லாஹ் தனது உயிரை அதாவது ஜிப்ரீலை மனிதவடிவில் மரியமிடம் அனுப்பியதாகக் கூறுகிறான். முல்லாக்களின் வாதப்படி, நாம் முந்தைய பகுதிகளில் கவனித்த மரியமின் வெட்கத்தலத்தில் ஊதி அவரை கர்பமாக்கியது அல்லாஹ்வின் பரிசுத்த உயிரான ஜிப்ரீல்தான்.

இஸ்லாமிய மற்றும் முல்லாக்களின் விளக்கத்தின்படி, மலக்குகளுக்கு இனப்பெருக்கம் செய்யும் தன்மை கிடையாது. மனிதர்களைப் போன்றோ அல்லது ஜின்களைப்போன்றோ அல்லது வேறு உயிரினங்களைப் போன்றோ மலக்குகள் பாலுணர்வால் உந்தப்பட்டு, தனது இணையுடன் இணைந்து இனப்பொருக்கம் செய்யும் தன்மை கிடையாது. இன்று வரை அல்லாஹ் எத்தனை எண்ணிக்கையில் படைத்தானோ அதே எண்ணிக்கையில்தான் இன்றும் நீடிக்கிறது. எனவே அல்லாஹ்வின் உயிர் எனப்படும் ஜிப்ரீல் என்ற மலக்கினால் இவ்விஷயத்தில் தனிப்பட்டமுறையில் எந்த ஆணியையும் பிடுங்க முடியாது. எனவே அல்லாஹ்விடமிருந்து கொண்டுவந்ததை மரியமின் வெட்கத்தலத்தின் வழியாக உள்ளே செலுத்தியிருக்கிறது. எனவே மரியமின் கருப்பையில் வளர்ந்தது அல்லாவின் வாரிசுதான்.

அல்லாஹ்விடமிருந்து ஜிப்ரீல் கொண்டுவந்தது என்ன?

415. குளோனிங்சாத்தியமே!
ஈஸா நபியவர்கள் ஆணின் உயிரணுவின்றி கன்னித்தாய் மூலம் இறைவனின் தனிப்பெரும் ஆற்றலால் பிறந்தார்கள். இந்த நிகழ்ச்சியை வெறும் வரலாறாக மட்டும் திருக்குர்ஆன் கூறாமல் இது ஓர் அத்தாட்சியாக உள்ளது' என்றும்கூறி, இது குறித்து சிந்திக்கத் தூண்டுகிறது.
மனிதர்கள் முயற்சி செய்தால், இது சாத்தியமாகும் என்பது இல்லாவிட்டால் இதைச் சிந்திக்கத்தூண்டுவதில் பொருள்இருக்காது.
இன்றைய நவீன உலகில் உயிரினங்களின் உயிரணுவுக்கு மாற்றாக மரபணுவைப் பயன்படுத்தி உயிரினங்களை உண்டாக்கலாம் என்று கண்டு பிடித்துள்ளனர்.
உதாரணமாக ஓர் ஆடு குட்டி போட்டால் அந்தக்குட்டி எல்லா வகையிலும் தாயைப் போலவோ, அக்குட்டி உருவாவதற்குக் காரணமாக கிடாவைப்போலவோ இருப்பதில்லை. சில விஷயங்கள் தாயை ஒத்ததாகவும், சில விஷயங்கள் தந்தையை ஒத்ததாகவும் இருக்கும். சில சமயங்களில் பெற்றோருக்கு எந்த வகையிலும் சம்பந்தமில்லாத தோற்றத்திலும் இருக்கும்.
ஆனால் ஓர் ஆட்டின் மரபணுமூலம் உருவாக்கப்படும் குட்டியானது, அந்த மரபணுக்குச் சொந்தமானஆடு அல்லது கிடாவை எல்லா வகையிலும் ஒத்ததாக இருக்கும். இவ்வாறு மரபணு மூலம் இனஉற்பத்தி செய்வதற்குக் குளோனிங் எனப்படுகின்றது.
மரபணுவில் உருவாக்கப்படும் குட்டி, அச்சு அசலாகப்பிறப்பதற்குரிய காரணத்தையும் நாம் அறிந்து கொள்ளவேண்டும். ஆணுடைய உயிரணுவும், பெண்ணின் சினைமுட்டையும் இணைந்து கரு உருவாகி வளரும்போது அதில் அதற்கான மரபணுக்கள் தோன்றுகின்றன.
இரண்டும் கலந்த ஒரு கலவையாக மரபணு அங்கே புதிதாக உருவாவதால் அது பெற்றோரை எல்லா வகையிலும் ஒத்ததாக இருப்பதில்லை. அதேசமயம், உயிரினங்களின் உடல் முழுவதும் ஒவ்வொரு தசையிலும் மரபணுக்கள் வியாபித்துள்ளன. சிறிய அளவு தசையை எடுத்து அதிலிருந்து மரபணுவை மட்டும் பிரிக்கின்றனர். இந்தமரபணு 25 வயதுடைய ஒருவனின் மரபணு என்றால் அந்த மரபணுவின் வயதும் 25 தான். இதன் காரணமாகத்தான் யாருடைய மரபணுவிலிருந்து குழந்தை உருவாக்கப்படுகின்றதோ அவரைப் போலவே அச்சு அசலாக இருக்கிறது.
ஆணுடைய உயிரணுவையும், பெண்ணுடைய கருமுட்டையையும் சோதனைக் குழாயில் வைத்து வளர்க்கிறார்கள்.  இரண்டும் கலந்து புதிய மரபணுக்கள் அதில் உருவாகியிருக்கும்.  குறிப்பிட்ட காலம்வரை குழாயில் வளர்த்து, அதில் உருவானமரபணுவை நீக்கிவிட்டு, யாரை குளோனிங் செய்யவேண்டும் என்று விரும்புகிறார்களோ அவருடைய மரபணுவை அந்த இடத்தில் வைக்கிறார்கள். இதன் பிறகு சோதனைக் குழாயில் வளர்த்ததை பெண்ணின் கருவறையில் வைத்து கருவளர்ச்சி ஏற்படுகின்றது. சாதாரண குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பது போல் அக்குழந்தை பெற்றெடுக்கப்படுகிறது.
மனிதனிடம் இது சோதித்துப் பார்த்து நிரூபிக்கப்படாவிட்டாலும் ஆடு, எருமை, பன்றி போன்ற உயிரினங்களில் இதைச் சோதித்து விஞ்ஞானிகள் வெற்றிகண்டிருக்கிறார்கள்.
மனிதனைப் பொறுத்தவரை அவனைக் குளோனிங் செய்தால் என்ன விளைவு ஏற்படும் என்பதை விஞ்ஞானிகள் கணித்திருக்கிறார்கள். 25 வயதுடைய ஒருவரது மரபணுவை எடுத்து குளோனிங் செய்து ஒரு குழந்தையை உருவாக்கினால் அது வடிவத்தில் குழந்தையாக இருந்தாலும் அதன் மரபணுவைப் பொறுத்தவரை அதன் வயது 25 ஆகும். எனவே 25 வயதுடையவனின் அறிவும் சிந்தனையும் அந்தக் குழந்தைக்கு இருக்கும் என்பது விஞ்ஞானிகளின் கணிப்பு.
இந்த விபரங்களைக் கவனத்தில் வைத்து, ஈஸா நபியின் பிறப்பு பற்றிக் குர்ஆன் கூறுவதைச் சிந்தித்துப் பார்ப்போம்.
தந்தையில்லாமல் ஒரு குழந்தையை இறைவன் உருவாக்க நாடினால்,  ஆகு என்று சொல்லியே அவனால் உருவாக்க முடியும். அப்படியிருந்தும் ஒரு வானவரை மனிதவடிவில் அனுப்பி, அந்த வானவர்,  ஈஸாவின் நபியின் தாயாரான மர்யமிடம் ஊதினார் எனக் கூறப்படுகிறது. இதன் மூலம் இறைவனின் ஆற்றலால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மரபணுவை அந்த வானவர் மர்யம் (அலை) அவர்களிடம் ஊதியிருக்கலாம் என்பதையும், எந்த முறையில் குழந்தை உருவாவதாக இருந்தாலும் முடிவில் தாயின் கருவறை அவசியம் என்பதையும் இந்நிகழ்ச்சி நமக்குக் காட்டுகின்றது. அடுத்ததாக நாம் சிந்திக்க வேண்டிய விஷயம், ஈஸா நபியவர்கள் பிறந்தவுடனே பேசியதாகவும் இதில் கூறப்படுகின்றது. தந்தையில்லாமல் பிறந்ததால் அற்புதம் என்ற அடிப்படையில் பிறந்தவுடன் சில வார்த்தைகளைப் பேசிவிட்டு அதன் பிறகு குழந்தைத்தன்மையுடையவராக அவர் இருந்திருப்பார் என்று நினைக்கலாம். இது தவறாகும். ஏனெனில்,  அவர் குழந்தையாக இருக்கும்போது பேசினார் என்பதுடன் அவரை அப்போதே இறைத்தூதராகவும் ஆக்கியதாக இங்கு கூறப்படுகிறது.
இறைத்தூதர் என்றால், இறைச் செய்திகளைச் சரியாக விளங்க வேண்டும், அதை மக்களிடம் எடுத்துச் சொல்ல வேண்டும் என்பதை அறிவோம்.
பிறந்தவுடனேயே ஈஸா நபியவர்கள் பேசியதுடன், இறைச்செய்திகளை விளங்கி, மக்களிடம் எடுத்துச் சொல்லும் அளவுக்கு முதிர்ச்சி உடையவர்களாக இருந்தது மனிதக் குளோனிங்பற்றிய விஞ்ஞானிகளின் கருத்துக்கு ஒத்ததாக இருக்கின்றது.

எப்படியாவது, எதையாவது கூறி குர்ஆனுக்குள் அறிவியலைப் புகுத்தி, கல்லாவை நிறைந்துவிட வேண்டுமென்ற அவரது ஆர்வத்தில் வெளிப்பட்டிருப்பது அறியாமைதான்.  நிச்சயமாக அவரது விசிலடிச்சான் குஞ்சுகள் நிறைய திரைப்படங்களைப் பார்ப்பவர்களாக இருக்க வேண்டும்.

மரபணுக்களில் பதிந்துள்ள தகவல்கள் மூலமே ஒரு உயிரினத்தின் உடல் அமைப்பு, அழகு, தலைமுடி, கண், தோலின் நிறம், பரம்பரையாக உடலில் ஏற்படும் நோய்கள் போன்றவை அமைகின்றன.

மரபணு மாற்றத்தால் பிறக்கும் குழந்தை, பிரதியெடுக்கப்பட்டவரின் முழு அறிவையும் பெற்றிருக்கும் என்றால், நன்கு அனுபவம் பெற்ற அறுவை சிகிச்சை மருத்துவரின் மரபணுவினால் உருவான குழந்தையை வேறு சூழலில் வளர்த்தாலும் அறுவைசிகிச்சை வல்லுநராக உருவாகுமா?

பரம்பரையாகக் கடத்தப்படும் பண்புகளும் அனுபவத்தினால் கிடைக்கும் அறிவும் வேறுவேறானவை. குளோனிங் மூலம் பிரதியெடுத்தல் என்பது தன்மைகளையும் பண்புகளையுமே! நினைவுகளையல்ல!

அண்ணன் பீஜே கொடுத்திருக்கும் இந்த விளக்கத்தின்படி, ஒரு ஆணின் விந்தணு மற்றும் பெண்ணின் கருமுட்டையை கொண்டு ஒரு கரு உருவாக்கப்பட வேண்டும். அதன் பின்னர் மரபணு மாற்றம் செய்து புதிய நபரைப் பிரதியெடுக்க வேண்டும். இதன் பொருள் மரியமின் கருமுட்டையில், ஒரு ஆணின் உயிரணு செலுத்தப்பட்டு அதன் பிறகு, மரபணு மாற்றம் செய்ய்பட்டிருக்கிறது. அல்லது கருவை உருவாக்கி, மரபணு மாற்றம் செய்த பின்னர் அக்கரு மரியமின் கருப்பையில் வைக்கப்பட்டிருக்கிறது. எப்படி நோக்கினாலும் ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண்ணின் பங்களிப்பு இங்கு இருக்கிறது.

ஈஸா ஆணாகப் பிறக்க வேண்டுமென்றால் X-Y குரோமோசோம்கள் இணைய வேண்டும்; ஈஸா பிறந்தவுடனேயே தெளிவாகப் பேசி பிரச்சாரம் செய்யவேண்டுமென்றால் அறிவு முதிர்ச்சிபெற்றவரின் மரபணுவைப் பிரதியெடுக்க வேண்டும்; எனவே அப்படிப்பட்ட ஒருவரின் மரபணு தேவைப்படுகிறது; மதநம்பிக்கைப்படி, மரியமும் தவறானவரில்லை.

ஈஸாவின் உருவாக்கத்தில் பங்கு பெற்றவர்கள் யார்? அல்லாஹ்வின் வாக்குமூலத்தைப் பாருங்கள்,

4:171. வேதமுடையோரே! உங்கள் மார்க்கத்தில் வரம்பு மீறாதீர்கள்! அல்லாஹ்வின் மீது உண்மையைத் தவிர கூறாதீர்கள்! மர்யமின் மகன் ஈஸா எனும் மஸீஹ் அல்லாஹ்வின் தூதரும் அவனது கட்டளையாவார். அக்கட்டளையை அவன் மர்யமிடம் போட்டான். மேலும் அவனது உயிருமாவார். எனவே அல்லாஹ்வையும், அவனது தூதர்களையும் நம்புங்கள்! மூவர் எனக் கூறாதீர்கள்!..
அல்லாஹ் பிதா, மகன், பரிசுத்த ஆவி என்ற மூன்றாக இல்லை; ஒருவனாகத்தான் இருக்கிறான்; அந்த ஒருவனின் உயிராக ஈஸா இருக்கிறார். இதுதான் இவ்வசனத்தின் நேரடிப்பொருள். இதன் மூலம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஈஸாவை, அல்லாஹ் தனது உயிரென்பதை ஒப்புக் கொள்கிறான். ஆனால் முஹம்மதால் இதை ஒப்புக் கொள்ளமுடியவில்லை. அதனால்தான்,

குர்ஆன் 6:101
வானங்களையும், பூமியையும் முன்மாதிரியின்றி படைத்தவன். அவனுக்கு மனைவி இல்லாத நிலையில் அவனுக்கு எவ்வாறு பிள்ளை இருக்க முடியும்?

அவன் எந்தப் பெண்ணுடனும் உடலுறவு கொள்ளாத நிலையில் அவனுக்கு எப்படி மகன் இருக்க முடியும்? கேள்வியை எழுப்பி தனது மறுப்பை பதிவு செய்கிறார். (இதிலிருக்கும் மொழிபெயர்ப்புக் குழப்பத்தை முன்பே கவனித்துவிட்டோம்.)

ஈஸாவை அல்லாஹ்வின் மகனாக ஒப்புக் கொள்வதில் முஹம்மதிற்கு என்ன வருத்தம்?

தொடரும்...



தஜ்ஜால்.